適合對象：成人

內容簡介

活動——要活就要動，

動力——有動就有力，

動態——動是有姿態的，

動能——動會帶來能量、能力......

「動」這個字由「重」和「力」組成，從重中脫拔而出，朝向輕盈光亮，或是由綿遠悠長的生命力而來，凝結為世界和人類的生命歷程。

動可以動心、動身、動天、動地，在我們的人生中，「動」持續不斷，內在、外在的動，發自個人的、來自更大世界觸動的，到底人是怎麼動的呢？

這本晶瑩剔透的小書只闡述人智學創始者魯道夫．施泰納的一個觀念——關於運動神經之謎，但釐清這個觀念卻為我們打開完全不同的天地。

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介紹序／本詰敏 ⋯ 4
推薦序／安大為 ⋯ 14
一　前言 ⋯ 24
二　意想不到的論述 ⋯ 30
三　人類運動之謎 ⋯ 34
四　初步探討 ⋯ 40
五　動物的運動和感知 ⋯ 46
六　運動與位移 ⋯ 52
七　我們的肌肉裡有什麼 ⋯ 58
八　運動如何產生 ⋯ 64
九　與社會生活的關聯 ⋯ 72
十　不同觀念所造成的後果 ⋯ 80
後記 ⋯ 86
附錄一 ⋯ 98
附錄二 ⋯106
附錄三 ⋯116
參考書目 ⋯117
注釋 ⋯119

二、 意想不到的論述


二十世紀初，魯道夫．施泰納對人類生理學的其中一個具體部分提出一個非常值得注意的說法。他指出所有的神經都是感覺神經，而且沒有運動神經。當我們注意到他所使用的文字何其尖銳時，情況就更有趣了。因為他提到運動神經是無稽之談，在我看來，這清楚表達了一個不證自明的事實：運動神經實質上是感覺神經！「感覺」（sense）這個詞語在生理學上指感知能力。施泰納說所謂的運動神經，其目的在於感知我們的動作。

更讓人意想不到的是他的結論：如果人類無法學會認清運動神經是無稽之談，就無法發展出合宜的社會生活。

無論是誰，第一次讀到這樣的結論，都會相當困惑。我猜世界上沒有任何一位醫師或生理學家曾經質疑運動神經的存在。至少我不曾聽聞。我們需要一段時間去發展出對施泰納這個人的信任，就不會覺得這樣的說法荒唐可笑。

在此介紹關於施泰納的生平和作品或許有些幫助，雖然只能簡略地帶過。我只能說施泰納對科學的各個領域都相當深入，這令當時的許多人吃驚。這是真的！只有了解他作品的人才懂(他的著作等身，幾乎無人能出其右）。事實上，多數人並沒有努力去認識這些作品，而是基於宗教和科學的種種偏見來了解它們，這真是令人遺憾。

當有人真正耐著性子去閱讀施泰納的作品時，我會建議讀者不僅僅要問施泰納寫了什麼，還要觀察他如何表達。因為我認識施泰納好多年，就我的經驗所及，我不記得曾遇過比他更謙卑的人。

我們可以把人智學描繪成要去發展出一種看待環境的新視角，這並非單單涉及到我們的頭，還包含我們的心。儘管有許多阻力，人智學已經在許多領域展現出豐碩的成果，其中包括：教育、農業、醫療以及藝術。這些也能從華德福學校、生機互動農場、人智學取向的醫師、醫院和療癒組織等的穩定增長來證明。

我提出這些只是為了指出，前述施泰納的說法——根本沒有所謂的運動神經——看來十分神秘難解，但我們至少要認真對待，去思考其立論依據為何。而且為什麼官方公認的生理學和醫學至今完全無視這個論述呢？

施泰納不只一次提到這件事，他數度提及。在參考書目中已列出這些論述的出處。一九一九年六月八日於斯圖佳特的講座中他說：

感覺神經作為一種工具存在，讓我們感知在我們感覺組織中所發生的事。所謂的運動神經並非運動神經 ; 而是一種敏感的神經 ; 有它在，我才能感知自己的手部動作，而這些動作並非來自運動神經。運動神經是內在的感覺神經，用來感知我自己意志的主動性。感覺神經之所以存在，是為了讓我可以覺察外在世界、覺察我的感覺組織裡發生了什麼。因此當我行走、敲打、抓握時，我並不是對自己的動作——所謂的運動神經存在所形成的動作——一無所知。所以運動神經並不是要來啟動我們的意志，而是讓我們能夠感知意志在我們身上發生的作用。

關於這個洞見——運動神經就是感覺神經——與社會生活發展之間的關聯，施泰納繼續指出，如果人們不能接納這個看法，那麼人類就無法發展出與其社會環境之間的合宜關係。

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